人间词话七则

人间词话七则原文：

揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇，古代有很多，但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》，多着眼于衣着。郑谷的《偶书》，于濆的《辛苦行》从耕(...)
这蜂惹的满头香，蝶翻的两翅粉。原来是卖花人头下一枝春，把蜂蝶米引，引。红杏芳芬，碧桃初绽，海棠开喷。
古人煮茶，非常讲究选水。扬水江南水，有“天下第一泉”之号，词中的(...)
最后四句为第四段，是对织女的劝慰之辞。大意是说，织女你不要悲叹，天地固然无情，但你与牛郎一年一度总会相见一次，比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大，不仅只有嫦娥永久孤眠独宿，“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得”（元稹《织夫词》）；“所嗟不及牛女星，一年一度得相见”（施肩吾《古别离》）。人间羡慕织(...)
这首诗没有惊人之笔，也不用艳词丽句，只以白描手法画出一个常见的乡村之夜。信手拈来，娓娓道出，却清新(...)
安排五马出京华，处处春风送落花。传语前驱休喝道。恐惊林外野人家。老夫冯鸾，今往泉州理任，辞了朝来，早到那河边了也。张千，便与我寻那家小船只，在于何处？理会的。你看么，绕着这河边似篦子一般，摆下这许多的船只，教我那里寻去？这家童也不出来接我每一接。我家这个老头儿，这早晚还不到，我是往涯上看一看去咱。兀的不是家童？你在那里？要我寻了你这一日。适才吃了饭，我在这船头上学打拳耍子。张千，我家那老头儿在那里？在那里不是？禀爷，寻着船了也。这的不是家童？家童，船在那里？船在官厅傍边，等候着哩。咱收拾上船去。妾身冯玉兰，同母亲、兄弟，等侯父亲去来。母亲，父亲早来了也。夫人，我来了也。兀那梢公，便与我开船去。知道。只等那船头上烧了利市纸马，分些神福，吃得醉饱了，便撑动篙来，开起船来，扶舵的，往里倒！父亲，您孩儿昨日先到的船上，晚间得了一梦，十分的凶怪。今日行船，须索仔细也。孩儿(...)
全词富于抒情色彩，不言国破君掳，巢复卵毁，而言宫柳依依，楼殿寂寂，一种物是人非的今昔之感，跃然纸上。拿它与宋徽宗的《燕山亭》对读，倍觉山河破碎，身世飘零，往事堪哀，真切动人。“春昼长”一语，把客观的景物描写，转向主观的心理感受，是景为情使，情因景生，抒情和写景在这里得到了和谐的统一。富丽堂皇的景物后面，蕴藏着深深的隐痛。这就是宋徽宗的“问院落凄凉，几番春暮”（《燕山亭》）、“帝城春色谁为主，遥指乡关涕泪涟”（《北去遇清明》）那种思想感情隐约而曲折的反映。接着词人把笔锋一转，从“国破山河在，城春草木深”（杜甫《春望》）的描写，转为“登楼遥望秦宫殿，翩翩只见双飞燕”（唐昭宗李晔《菩萨蛮》）的感叹：“燕子归来依旧忙”。燕子是无情之物，它哪里知道楼殿依旧，而主人已换，仍然忙着衔泥，在旧梁上筑起新巢，正是“这(...)
陆游这组诗一共四首七律，这里选的是第一首。四首诗都着意写幽居初夏景色(...)
将升兮高山，上有兮猴猿。

人间词话七则拼音解读：

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相关翻译

将升兮高山，上有兮猴猿。
纵观全文，不难看出，诗中除(...)
这是一首节序词，是咏中秋节的。但这不是一个普通的中秋节，而是一个暴雨之夜。全词就是围绕雨里中秋这一特定情景展开描述的。上片写景，写中秋节的风雨景色，但手法比较婉转。开头二句写中秋不见月。言自古以来，中秋就是赏月的佳节，按理说应当月明如昼，可“明月到今宵”，却“是不如人约”，就是说今宵明月失约于人。这一方面含蓄地说明了中秋无月，另一方面又对明月“不如人约”表示了不满与失望，为下片抒情预作铺垫。为什么中秋无月呢？是云遮月吗？显然不是。但作者没有明言，只是说“想见”嫦娥在广寒宫里“云梳风掠”。下片抒情，直接抒写自己恶劣的心情。换头二句写听雨的恶劣情绪。言中秋之夜，大雨如注，檐头发出令人厌恶的雨声，破坏了中秋赏月的欢快心境，当然更不会去深夜听歌了。这两句直抒胸臆，表现了作者对中秋夜雨的深恶痛绝，也折射出作者对生活环境的不满以及时下的恶劣情绪。结尾二句写生活之寂寞无聊。其中前一句关合词题，写王路钤中秋词，多少还能给人带来一点快感，给这寂寞的(...)
紧承此意，转句即申说其由(...)

相关赏析

一寸光阴不可轻。
明日东津归路，正梅花霜暖，春上枝头。看连旗列(...)
诗的前两句“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤”，写病牛耕耘千亩，换来(...)
徒念关山近，终知返路长。
恨恨恨成堆，
我闲居时老弱恁赢，厮杀处身轻体健。相持在绿鸭大江边，扑咚咚战鼓声催，二马相交，在垓心鏖战。把铁肋金牙活捉下骏马雕鞍。老将军，想昔日在御科园刻马单鞭，今日里扫荡征尘，永息狼烟，把功劳试说一遍，就请挂了黄金印也。

作者介绍

范寅宾 范寅宾，字元观，建安（今福建建瓯）人（明嘉靖《建宁府志》卷一五）。高宗绍兴二年（一一三二）进士。四年，除秘书省正字，出通判潭州（《南宋馆阁录》卷八）。十四年，在知筠州任因事除名勒停（《建炎以来系年要录》卷一五一）。今录诗二首。