按曲图

作者:方玉斌 朝代:明朝诗人
按曲图原文
某姓李名敬,宇仲伯,见授洛阳府判,某有一女,年方十八,末曾许聘于人。今有新除洛阳县尹,是今年新进士,欲招他为婿。一壁厢安排下筵席者。来到洛阳叔父宅门首,我自过去。叔父,受你孩儿两拜。孩儿,你从那里来?从汴梁来。因有个妇人,是郑月莲,您孩儿要他为妻。叔父教人说去,完成这亲事。孩儿,我今日招婿,待事毕,明日替你成事。咱且后堂中去来。小生张均卿,自到京师,一举及第,所除洛阳县宰,走马赴任。但不知俺那大姐在那里?风闻的转卖与人,又无消息。如今府尹相公,招我为婿,且就这门亲事,慢慢再打听大姐音耗。左右将马来,我走一遭去。夫人,今日新女婿过门,安排筵席十张。差人唤唱的去了,如何不见来?妾身郑月莲,今有府判相公招女婿,唤俺官身。想俺那均卿秀才,知他及第不及第?兀的不烦恼杀人也呵。
再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱,应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也”,正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷,便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦,一朝同物欲、权欲的利益相左,山盟海誓的女人(...)
一年灯火要人归。
休辞醉倒,花不看开人易老。莫待春回,颠倒红英间绿苔。
“长路”承上“贾客船”而来,接得极自然。杜甫有诗云:“门泊东吴万里船”(《绝句四首》),大概就指这些“贾客船”。正是这些“万里船”,扰乱了他平静的心境,令他想起那漫漫长途。这“长路”首先把他的思绪引向大江南北,那里有他日夜思念的弟妹,他常想顺江东下。由此又想到另一条“长路”:北上长安,东下洛阳,重返故里。然而剑门失守,不仅归路断绝,而且整个局势紧张危急,使诗人忧念日深。在这迷惘痛苦之中,他仰头见到白云,不禁发出一声痴问:“片云何意傍琴台?”琴台是成都的一个名胜,相传为司马相如和卓文君当垆卖酒的地方,此代指成都。“片云”是诗人用以自喻,意思是:“自己浮云般的飘泊之身,为何留滞蜀中(...)
[1]之:无意义。 学者:求学的人。[2]所以:用来……的,……的凭借(...)
选自《放翁词》。陆游(1125年-1210年),字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人。南宋的爱国诗人。万里觅封侯:奔赴万里外的疆场,寻找建功立业的机会。《后汉书·班超传》载(...)
此词既细腻传神地写出了煮茶的程序,又(...)
按曲图拼音解读
mǒu xìng lǐ míng jìng ,yǔ zhòng bó ,jiàn shòu luò yáng fǔ pàn ,mǒu yǒu yī nǚ ,nián fāng shí bā ,mò céng xǔ pìn yú rén 。jīn yǒu xīn chú luò yáng xiàn yǐn ,shì jīn nián xīn jìn shì ,yù zhāo tā wéi xù 。yī bì xiāng ān pái xià yàn xí zhě 。lái dào luò yáng shū fù zhái mén shǒu ,wǒ zì guò qù 。shū fù ,shòu nǐ hái ér liǎng bài 。hái ér ,nǐ cóng nà lǐ lái ?cóng biàn liáng lái 。yīn yǒu gè fù rén ,shì zhèng yuè lián ,nín hái ér yào tā wéi qī 。shū fù jiāo rén shuō qù ,wán chéng zhè qīn shì 。hái ér ,wǒ jīn rì zhāo xù ,dài shì bì ,míng rì tì nǐ chéng shì 。zán qiě hòu táng zhōng qù lái 。xiǎo shēng zhāng jun1 qīng ,zì dào jīng shī ,yī jǔ jí dì ,suǒ chú luò yáng xiàn zǎi ,zǒu mǎ fù rèn 。dàn bú zhī ǎn nà dà jiě zài nà lǐ ?fēng wén de zhuǎn mài yǔ rén ,yòu wú xiāo xī 。rú jīn fǔ yǐn xiàng gōng ,zhāo wǒ wéi xù ,qiě jiù zhè mén qīn shì ,màn màn zài dǎ tīng dà jiě yīn hào 。zuǒ yòu jiāng mǎ lái ,wǒ zǒu yī zāo qù 。fū rén ,jīn rì xīn nǚ xù guò mén ,ān pái yàn xí shí zhāng 。chà rén huàn chàng de qù le ,rú hé bú jiàn lái ?qiè shēn zhèng yuè lián ,jīn yǒu fǔ pàn xiàng gōng zhāo nǚ xù ,huàn ǎn guān shēn 。xiǎng ǎn nà jun1 qīng xiù cái ,zhī tā jí dì bú jí dì ?wū de bú fán nǎo shā rén yě hē 。
zài yī céng shì cóng rén xìng de céng miàn zuò bǐ jiào 。tā xuǎn zé de qiē rù diǎn shì liú 、xiàng tóng zì jǐ xīn ài nǚ rén de guān xì 。nán nǚ de qíng ài ,yīng dāng shì rén xìng de zhì jié zhì chún 。tāng xiǎn zǔ 《mǔ dān tíng 》tí cí zhōng suǒ wèi “qíng bú zhī suǒ qǐ ,yī wǎng ér shēn 。shēng zhě kě yǐ sǐ ,sǐ kě yǐ shēng 。shēng ér bú kě yǔ sǐ ,sǐ ér bú kě fù shēng zhě ,jiē fēi qíng zhī zhì yě ”,zhèng shì shuō de cóng qíng ài zhī shēn qiǎn kě yǐ kuī tàn rén xìng de zhēn wěi 。yī gè rén rú guǒ wéi wù yù 、quán yù suǒ mí ,biàn bú huì yǒu zhēn zhèng de nán nǚ qíng ài 。jí huò tā men yǎng xiǎo qiè 、bāo èr nǎi yě céng xìn shì dàn dàn ,yī cháo tóng wù yù 、quán yù de lì yì xiàng zuǒ ,shān méng hǎi shì de nǚ rén (...)
yī nián dēng huǒ yào rén guī 。
xiū cí zuì dǎo ,huā bú kàn kāi rén yì lǎo 。mò dài chūn huí ,diān dǎo hóng yīng jiān lǜ tái 。
“zhǎng lù ”chéng shàng “jiǎ kè chuán ”ér lái ,jiē dé jí zì rán 。dù fǔ yǒu shī yún :“mén bó dōng wú wàn lǐ chuán ”(《jué jù sì shǒu 》),dà gài jiù zhǐ zhè xiē “jiǎ kè chuán ”。zhèng shì zhè xiē “wàn lǐ chuán ”,rǎo luàn le tā píng jìng de xīn jìng ,lìng tā xiǎng qǐ nà màn màn zhǎng tú 。zhè “zhǎng lù ”shǒu xiān bǎ tā de sī xù yǐn xiàng dà jiāng nán běi ,nà lǐ yǒu tā rì yè sī niàn de dì mèi ,tā cháng xiǎng shùn jiāng dōng xià 。yóu cǐ yòu xiǎng dào lìng yī tiáo “zhǎng lù ”:běi shàng zhǎng ān ,dōng xià luò yáng ,zhòng fǎn gù lǐ 。rán ér jiàn mén shī shǒu ,bú jǐn guī lù duàn jué ,ér qiě zhěng gè jú shì jǐn zhāng wēi jí ,shǐ shī rén yōu niàn rì shēn 。zài zhè mí wǎng tòng kǔ zhī zhōng ,tā yǎng tóu jiàn dào bái yún ,bú jìn fā chū yī shēng chī wèn :“piàn yún hé yì bàng qín tái ?”qín tái shì chéng dōu de yī gè míng shèng ,xiàng chuán wéi sī mǎ xiàng rú hé zhuó wén jun1 dāng lú mài jiǔ de dì fāng ,cǐ dài zhǐ chéng dōu 。“piàn yún ”shì shī rén yòng yǐ zì yù ,yì sī shì :“zì jǐ fú yún bān de piāo bó zhī shēn ,wéi hé liú zhì shǔ zhōng (...)
[1]zhī :wú yì yì 。 xué zhě :qiú xué de rén 。[2]suǒ yǐ :yòng lái ……de ,……de píng jiè (...)
xuǎn zì 《fàng wēng cí 》。lù yóu (1125nián -1210nián ),zì wù guān ,hào fàng wēng ,yuè zhōu shān yīn (jīn zhè jiāng shào xìng )rén 。nán sòng de ài guó shī rén 。wàn lǐ mì fēng hóu :bēn fù wàn lǐ wài de jiāng chǎng ,xún zhǎo jiàn gōng lì yè de jī huì 。《hòu hàn shū ·bān chāo chuán 》zǎi (...)
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崔《除夜有感》:“迢递三巴路,羁危万里身。乱山残雪夜,孤烛异乡春。渐与骨肉远,转于僮仆亲。那堪正漂泊,明日岁华新?”读之如凉雨凄风飒然而至,此所谓真诗,正不得以晚唐概薄之。按崔此诗尚胜戴叔伦作。戴之“一年将尽夜,万里未归人。寥落悲前事,支离笑此身,”已自惨然,此尤觉刻肌砭骨。崔长短律皆以一气斡旋,有若口谈,真得张水部之深者。如“并闻寒雨(...)
上半阕开端“梅落繁枝千万片,犹自多情,学雪随风转”,仅只三句,便写出了所有有情之生命面临无常之际的缝缝哀伤,这正是人世千古共同的悲哀。首句“梅落萦枝千万片”,颇似杜甫《曲江》诗之“风飘万点正愁人”。然而杜甫在此七字之后所写的乃是杯且看欲尽花经眼”,是则在杜甫诗中的万点落花不过仍为看花之诗人所见的景物而已;可是正中在“梅落繁枝”七字之后,所写的则是“犹自多情,学雪随风转”,是正中笔下的千万片落花已不仅只是诗人所见的景物,而俨然成为一种陨落的多情生命之象喻了。而且以“千万片”来写此一生命之陨落,其意象乃是何等缤纷,又何等凄哀,既足可见陨落之无情,又足可见临终之缱绻,所以下面乃径承以“犹自多情”四字,直把千万片落花视为有情矣。至于下面的“学雪随风转”,则又颇似李后主词之“落梅如雪乱”。然而后主的“落梅如雪”,也不过只是诗人眼前所见的景物而已,是诗人所见落花之如雪也;可是正中之“学雪随风转”句,则是落花本身有意去学白雪随风之双转,其本身就表现着一种多情缱绻的意象,而不仅是写实的景物了。这里所写的不是感情之事迹,而表达的却是感情之境界。所以上三句虽是写景,却构成了一个完整而动人的多情之生命陨落的意象。下面的“昨夜笙歌容易散,酒醒添得愁无限”二句,才开始正面叙写人事,而又与前三句景物所表现之意象遥遥相应,笙歌之易散正如繁花之易落。花之零落与人之分散,正是无常之人世之必然的下场,所以加上”容易”两个字,正如晏小山词所说的“春梦秋云,聚散真容易”也。面对此易落易散的短哲无常之人世,则有情生命之哀伤愁苦当然乃是必然的了,所以落花既随风飘转,表现得如此缱绻多情,而诗人也在歌散酒醒之际添得无限哀愁矣。“昨夜笙歌”二句,虽是写的现实之人事,可是在前面“梅落繁枝”三句景物所表现之意象的衬托下,这二句便俨然也于现实人事外有着更深、更广的意蕴了。
此篇以轻灵浑朴的笔调描绘出村野田园的风光情趣,读之(...)
文中除少数地方直接说明道理外,几乎都是比喻。通过比喻阐述道理、证明论点,这是本文在写作上的一大特色。由于创造比喻的技巧很高,因此这些比喻精警动人。如“青”取之于蓝,而青于蓝”(脱化成“青出于蓝而胜于蓝”)以及“不积跬步,无以至千里;不积细流,无以成江海”、“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”等等,都被人们当作指导学习的格言来称引。同时,运用比喻的方式方法也灵活多样,阐述一层意思,有的单独设喻,有的连续设喻;有的从正面设喻,有的从反面设喻;有的以比喻互相映衬,有的以比喻进行对比。如此层层推进,上下(...)

作者介绍

方玉斌 方玉斌方玉斌,淡水厅人,贡生。道光十八年(1838),呼应淡水同知娄云之倡议,捐洋一百七十圆共立义渡碑。曾因营兵滋闹建祠,偕沪尾街文昌祠董事林步云、何淡嘉、陈四铨、陈词裕、张振咏、张世庇、翁种玉、林长安、高时若,贡生林春和、林宗衡、王国良、林炳旂等人请淡水厅移会,为地方上重要士绅。

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