和昙颖师四明十题 含珠林

和昙颖师四明十题 含珠林原文：

此曲写旅人的离愁别绪，情景交融，言短意长。起三句鼎足对，妥帖自然，没有一点做作的痕迹，见出作者的功力。中间段点出痛苦根源，由感而发，语淡味浓。各种情景均古已有之，文人骚客早已描写尽致，在作者笔端却自有一番滋味，全因末三句：“枕上十年事， 江南二老忧，都到心头。”十年之间经历了多少事，而远在江南的双亲却总在为久客不归的游子担心。这里作者巧妙地运用了侧面落笔的手法，不写自己如何思念故乡，思念亲人，而以年迈双亲的忧思烘托出更加浓烈的亲情。遂使此曲更加独特，深扣人心。末句“都在心头”四字戛然而止，欲语还休，却有引人遐思，荡气回肠之功。人总是在年华老去、潦倒他乡、沧桑落寞时，才会回首天涯，“枕上十年事”似乎说尽了作者的无力与无成，文已尽而意有余。徐再思十年北上的经历，由于资料缺失，已无法查找，只能从他的诗句中略窥一二。元代社会歧视南人和知识分子，“八娼九儒十丐”虽略有夸张，但也可以看出知识分子入仕之难。徐再思北上之行，无非为求仕而往。作为南宋遗民的亡国之恨，作为元朝落魄文人的前途无门，颇有“英雄失路”的感慨。这首作品贵在描写普通人的情感和落寞。将人生的失落与亲情相溶，字字未写作者自己，写物寓言，侧面落笔，“以我观物，而物皆有我之色彩”。“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。”曲是词之变体，但比词更贴近民间。王国维在《宋元戏曲史》中说过：“一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”元曲之美在于它更加浑朴自然、清新爽(...)
张良更姓圯桥住，夜待旦遇个师父。一编书不为封留，字字咸阳膏雨。借箸筹灭项兴刘，到底学神仙去。待商山四皓还山，再不恋人间险处。逃吴辞梦无家住，解宝剑赠津父。十年间隶越鞭荆，怒卷秋江潮雨。想空城组练三千，白马素车回去。又逡巡月上波平，暮色在烟光紫处。青衫司马江州住，月夜笛厌听村父。甚有传旧谱琵琶，切切嘈嘈檐雨。薄情郎又泛茶船，(...)
下阕写家中爱侣对自己的思念。已在思人却言人在思己，这就把思念之情更深化一层，增加了作品的容量和厚度。“情思乱，梦魂浮”，既是词人此刻心绪的写照，也是所思之人——如花美眷此时心态的表露。“缃裙多忆敝貂裘”一语不露痕迹地(...)
（1）菀（wǎn）：茂盛的样子。（2）侯：维。旬：树荫遍布。（3）刘：剥落稀疏，句意谓桑叶被采后，稀疏无叶。（4）瘼：病、害。（5）殄（tiǎn）：断绝。（6）仓兄（chuàng huàng）：同“怆怳”。填：久。（7）倬：光明。（8）宁：何。不我矜：“不矜我”的倒文。矜，怜。（9）骙骙：形容马强壮。（10）旟旐：画有鹰隼、龟蛇的旗。有翩：翩翩，翻飞的样子。（11）夷：平。（12）泯：乱。（13）黎：众。（14）具：通“俱”。（15）频：危急。（16）蔑：无。资：财。（17）将：扶助。“不我将”为“不将我”之倒文。（18）疑：同“凝”，止疑，停息。（19）云：发语词。徂：往。（20）维：借为“惟”，思。（21）秉心：存心。无竞：无争。（22）厉阶：祸端。（23）梗：灾害。（24）慇（yīn）慇：心痛的样子。（25）土宇：土地、房屋。（26）僤（dàn）：大。（27）觏：遇。痻（mín）：灾难。（28）棘：通“急”。圉（yù）：边疆。（29）(...)
前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长(...)
秋水时至，百(...)
“以（鱼）享以（鱼）祀，以介景(...)
闲闲道隐，玄玄妙门，怪怪山人。予生自有神仙分，何必寻真？红的花开小春，碧檀栾树倚苍云。吹箫韵，观棋夜分，沈水暖梅魂。
（01）三江，光绪《吉安县志卷三之泸陵水》：“横石江水，在县西北，界吉水，一自儒行乡大湾来，一自吉水鹄乡来，其间有清湖水、三江桥水，皆经此入赣江。”《吉安县志卷四之泸陵桥梁》：“三江口桥，在坊廊乡。”(...)
①乡国：指家乡。②吴山：指南归僧人的家乡。汉：指作者简长所住的寺院。③锡：锡杖，佛教法器，杖高与眉齐，头有锡环。原是僧人乞食时，振环作声，以代叩门，兼防牛犬之用。后为法器，是比丘常持的十八物之一。④瓶：指僧人用来作为食器的钵盂。⑤上方：佛教的寺院。⑥狖：黑色的长(...)

和昙颖师四明十题 含珠林拼音解读：

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相关翻译

①乡国：指家乡。②吴山：指南归僧人的家乡。汉：指作者简长所住的寺院。③锡：锡杖，佛教法器，杖高与眉齐，头有锡环。原是僧人乞食时，振环作声，以代叩门，兼防牛犬之用。后为法器，是比丘常持的十八物之一。④瓶：指僧人用来作为食器的钵盂。⑤上方：佛教的寺院。⑥狖：黑色的长(...)
远芳侵古道：芳，指野草那浓郁的香气。远芳：草香远播。侵，侵占，长满。远处芬芳的野草一直长到古老的驿道上。

相关赏析

楚子狩于州来，次于颍尾，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴。楚子次于乾溪，以为之援。 　　雨雪，王皮冠，秦复陶，翠被，豹舄，执鞭以出，仆析父从。右尹子革夕，王见之。去冠被，舍鞭，与之语曰：“昔我先王熊绎与吕伋、王孙牟、燮父、禽父，并事康王，四国皆有分，我独无有。今吾使人于周，求鼎以为分，王其与我乎？” 　　对曰：“与君王哉！昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以事天子，唯是桃弧、棘矢，以共御王事。齐，王舅也；晋及鲁、卫，王母弟也。楚是以无分，而彼皆有。今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”王曰：“昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅。今郑人贪赖其田，而不我与。我若求之，其与我乎？” 　　对曰：“与君王哉！周不爱鼎，郑敢爱田？”王曰：“昔诸侯远我而畏晋，今我大城陈、蔡、不羹，赋皆千乘，子与有劳焉。诸侯其畏我乎？”对曰：“畏君王哉！是四国者，专足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？” 　　工尹路请曰：“君王命剥圭以为鏚柲，敢请命。”王入视之。析父谓子革：“吾子，楚国之望也！今与王言如响，国其若之何？”子革曰：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。” (...)
举头忽见衡阳雁，
稷契和天人，阴阳乃骄蹇。
勤宣令德，策名清时(...)

作者介绍

钱忠 宋人，字惟思。少好学多闻，随侍父游湖湘。后以家祸零替，孤身流客二浙。英宗治平中，道过吴江游赏，悦一女子，赠诗有“满目生涯千顷浪，全家衣食一纶竿”之句，女携诗呈父，其父以女嫁忠。二人泛舟同入烟波，不知所往。或以为小说中人物。