竹枝词

作者:康从理 朝代:唐代诗人
竹枝词原文
下篇  秦朝兼并了诸侯,崤山以东有三十多个郡,修筑渡口关隘,占据着险要地势,修治武器,守护着这些地方。然而陈涉凭着几百名散乱的戌卒,振臂大呼,不用弓箭矛戟等武器,光靠锄把和木棍,虽然没有给养,但只要看到有人家住的房屋就能吃上饭,横行天下。秦朝险阻之地防守不住了,关卡桥梁封锁不住了,长戟刺不了,强弩射不了。楚军很快深入境内,鸿门一战,竟然连篱笆一样的阻拦都没有遇到。于是崤山以东大乱,诸侯纷纷起事,豪杰相继立王。秦王派章邯率兵东征,章邯凭着三军的众多兵力,在外面跟诸侯相约,做交易,图谋他的主上。秦君之间互相不信任,从这件事就可以看出来了。子婴登位,最终也不曾觉悟,假使子婴有一般君主的才能,仅仅得到中等的辅佐之臣,崤山以东地区虽然混乱,秦国的地盘还是可以保全的,宗庙的祭祀也不会断绝。  秦国地(...)
魏公子无忌者,魏昭王少子,而魏安釐王异母弟也。昭王薨,安釐王即位,封公子为信陵君。   公子为人,仁而下士 ,士无贤不肖,皆谦而礼交之,不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之,致食客三千。当是时,诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。   魏有隐士曰侯赢,年七十,家贫,为大梁夷门监者。公子闻之,往请,欲厚遗之。不肯受,曰:“臣修身洁行数十年,终不以监门困故而受公子财。”公子于是乃置酒,大会宾客。坐定,公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠,直上载公子上坐,不让,欲以观公子。公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰:“臣有客在市屠中,原枉车骑过之。”公子引车入市,侯生下,见其客朱亥,俾倪,故久立与其客语,微察公子,公子颜色愈和。当是时,魏将相宗室宾客满堂,待公子举酒;市人皆观公子执辔。从骑皆窃骂侯生。侯生视公子色终不变,乃谢客就车。至家,公子引侯生坐上坐,遍赞宾客,宾客皆惊。酒酣,公子起,为寿侯生前。侯生因谓公子曰:“今日赢之为公子亦足矣!赢乃夷门报关者也,而公子亲枉车骑自迎嬴,于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之。赢欲就公子之名,故久立公子车骑市中,过客,以观公子,公子愈恭。市人皆以赢为小人,而以公子为长者,能下士也。   于是罢酒,侯生遂为上客。   侯生谓公子曰:“臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故隐屠间耳。”公子往,数请之,朱亥故不复谢。公子怪之。   魏安釐王二十年,秦昭王已破赵长平军,又进兵围邯郸)公。子姊为赵惠文王弟平原君夫人,数遗魏王及公子书,请救语魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵。秦王使使者告魏王曰:“吾攻赵,旦暮且下,而诸侯敢救赵者,已拔赵,必移兵先击之。”魏王恐,使人止晋鄙,留军壁邺,名为救赵,实持两端以观望。平原君使者冠盖相属于魏,让魏公子曰:“胜所以自附为婚姻者,以公子之高义,为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至,安在公子能急人之困也!且公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子姊邪?”公子患之,数请魏王,及宾客辨士说王万端(...)
⑩“万一”二句——谓参悟人生妙义之后,境界顿开,柔情豪气两相交融.禅关,佛教称参悟教义时遇到的种种障碍.砉(xū虚,又作huā花)然,皮骨剥离(...)
我虽然身穿简陋的土布,用粗丝绑发,却满腹诗书,自然气质高华。我厌倦(...)
这首词记一时兴会,寓千古兴亡,容量特大,寄慨遥深,后来,张孝祥书而刻之于崖石,题记中有“慨然太息”之语;毛开次韵和歌,下片(...)
想当年,曾经驾着穆天子的车驾,穿过白云,迈越丘山,前往西天与西王母相会,是何等的神气得意(...)
山长永远人千里,满目残红春又归。闲愁闲闷几时休,怕黄昏帘
这个故事,用很生动的比喻,辛辣地讽刺了叶公式的人物,深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风(...)
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竹枝词拼音解读
xià piān   qín cháo jiān bìng le zhū hóu ,xiáo shān yǐ dōng yǒu sān shí duō gè jun4 ,xiū zhù dù kǒu guān ài ,zhàn jù zhe xiǎn yào dì shì ,xiū zhì wǔ qì ,shǒu hù zhe zhè xiē dì fāng 。rán ér chén shè píng zhe jǐ bǎi míng sàn luàn de xū zú ,zhèn bì dà hū ,bú yòng gōng jiàn máo jǐ děng wǔ qì ,guāng kào chú bǎ hé mù gùn ,suī rán méi yǒu gěi yǎng ,dàn zhī yào kàn dào yǒu rén jiā zhù de fáng wū jiù néng chī shàng fàn ,héng háng tiān xià 。qín cháo xiǎn zǔ zhī dì fáng shǒu bú zhù le ,guān kǎ qiáo liáng fēng suǒ bú zhù le ,zhǎng jǐ cì bú le ,qiáng nǔ shè bú le 。chǔ jun1 hěn kuài shēn rù jìng nèi ,hóng mén yī zhàn ,jìng rán lián lí bā yī yàng de zǔ lán dōu méi yǒu yù dào 。yú shì xiáo shān yǐ dōng dà luàn ,zhū hóu fēn fēn qǐ shì ,háo jié xiàng jì lì wáng 。qín wáng pài zhāng hán lǜ bīng dōng zhēng ,zhāng hán píng zhe sān jun1 de zhòng duō bīng lì ,zài wài miàn gēn zhū hóu xiàng yuē ,zuò jiāo yì ,tú móu tā de zhǔ shàng 。qín jun1 zhī jiān hù xiàng bú xìn rèn ,cóng zhè jiàn shì jiù kě yǐ kàn chū lái le 。zǐ yīng dēng wèi ,zuì zhōng yě bú céng jiào wù ,jiǎ shǐ zǐ yīng yǒu yī bān jun1 zhǔ de cái néng ,jǐn jǐn dé dào zhōng děng de fǔ zuǒ zhī chén ,xiáo shān yǐ dōng dì qū suī rán hún luàn ,qín guó de dì pán hái shì kě yǐ bǎo quán de ,zōng miào de jì sì yě bú huì duàn jué 。  qín guó dì (...)
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首联叙事,颔联描写,颈联抒情,尾联总结。通篇是“登岳阳楼”诗,却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人屏弃眼前景物的精微刻画,从大处着笔,吐纳天地,心系国家安危,悲壮苍凉,催人泪下。时间上抚今追昔,空间上包吴楚、越关山。其(...)
愁窥汴堤翠柳,曾舞送当时,锦缆龙舟。拥倾国、纤腰皓齿,笑倚迷楼。空令五湖夜月,也羞照、三十六宫秋。正朗吟,不觉回桡,水花枫叶两悠悠。
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⑥昆山姿:指神仙的姿容。昆山,昆仑山的简称,是古代传说中西王母的住处。缅邈:悠远。区中缘:人世间的相互关系。
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此词以常见的写景起手。“疏雨池塘见,微风襟袖知。”“见 ”、知,觉的意思,可与第二句的“知”字互证。疏雨飘洒,微风轻拂,一派清爽宁静。这景致并无多少新奇,到是“见”“知”二字颇见功力。作者不仅以抒情主人公的视角观物,而且让大自然中的池塘观物,池塘感到了疏雨的轻柔缠绵,于是池塘也有了生命力。便是主人公观物,这里用笔也曲回婉转,不言人觉,而言袖知,普普通通的景物这样一写也显得生动形象,神采飞扬了。其实贺铸这两句原有所本,语出杜甫《秋思》诗“微雨池塘见,好风襟袖知。”接下去两句化用王维《积雨辋川庄作》的诗句和诗意。王诗云:“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。”宽阔的水田里白鹭飞翔,繁茂幽深的树丛中黄鹂啼鸣,大自然的一切都是自由而宁静的。王维描写了优美宁静的田园风光,抒写了自己超脱尘世的恬淡自然的心境。贺铸直用了“阴阴夏木啭黄鹂”一句,又化用了“漠漠 水田飞白鹭”一语。不过仔细品味,这白鹭之句,贺词与王诗所透露出来的心绪还是有所不同的。王诗是一种带有佛家气息的宁静;而贺词云“何处飞来白鹭,立移时。”似乎在说,(...)

作者介绍

康从理 康从理字裕卿,永嘉人。有二雁山人集。

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